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60 NO.366 2019.6 啟化單位於民國 100 年（ 2011 ） 10 月 23 日， 20 週年慶時辦過壇辦法會；相隔了 8 年，再次於今年（ 2019 ） 3 月 31 日辦理一天的清口道親法會，共有 284 位參與。期盼藉由法會讓道親們對於清口的意義再深入了解、重新激發心愿以知行合一修辦，並合德同心共同來推展道務，是辦理此次法會之宗旨。 7 ： 00 ，開始交通車接駁服務，到達的道親向人事組報到後，至 3 樓明德教室坐定。 8 ： 00 ，獻供、獻香、叩求。由於當日基隆下雨，因此分批在至善教室合照。 9 ： 25 ，恭請游李領導點傳師到場開班賜導。領導點傳師慈悲勉勵：「大家要了解，人來到世間要做什麼事情。得道、修道的人，覺得道好，好在哪裡呢？人生圓滿快樂嗎？既然人人都一樣、都是平等的，對任何事情就不用去比較、去計較，要超脫這些；知道，還要自己去超脫，好不好？」能夠聽到 92 歲高齡的領導點傳師在台上與大家面對面談話，是後學們的福氣，領導點傳師賜導後，正式開啟了今天的法會。 ◎ 啟化單位提供 2019 啟化講堂清口道親法會紀實（上）

61 基礎 e 誌法會因由與班規 9 ： 35 ，蔡炳南點傳師開示：「法會因由及宣佈班規」。蔡點傳師慈悲說明：「法會不是執行例行公事，而是課程階段的需要，更是祈求仙佛加持，令自我精進不息。何謂法會？法是心法，會是因緣聚會。法會因緣，必須四因成熟：因地、因人、因時、因事；因地——有莊嚴之道場；因人——具聽法智慧的道親；因時—— 機緣巧合成熟及仙佛助道；因事—— 有聽和說『無上法』之準備，並須聽眾有根器、有智慧才說。法會是讓人由迷轉悟的途徑、啟發學修與辦道的契機、肯定自我及明瞭人生的意義，並彰顯道真理真和天命真、感恩的心。師尊曾慈悲說明法會的殊勝：『天人護持諸佛加被、玄祖沾光同沾法喜、增長智慧廣結善緣。』法會的目的，在於使人重新認識生命的意義與價值、喚醒靈性自覺、確立人生方向、放下牽纏執著、勇於責任承擔。」道化家庭須經營宣布班規後，由魏瓊華點傳師專題講述：「道化家庭的經營」。魏點傳師慈悲談及：「自己就是在道化家庭中長大的，從三、四歲求道開始，就沒有離開道場；在小朋友時代、讀書直到上大學、結婚生子，一直都是爸媽說什麼就遵守什麼。可是現在的小孩是這樣的嗎？好像不完全是這麼一回事，總有『一萬個為什麼』；時代在轉變，今天就從自己順從父母這件事情開始做，到最後我們 ▲ 游李領導點傳師慈悲開班賜導。 ▲ 蔡炳南點傳師開示「法會因由」。

62 NO.366 2019.6 成全自己的小孩，卻要用盡腦筋來談。成全真的是要一步一腳印地去做。小孩子從小在道場，但長大不一定都會在道場，為什麼不來呢？值得探究。道化家庭是要用心去經營的，要怎麼樣經營一個道化家庭呢？經營道化家庭應有三個階段：成全家人求道、修道、行道。家人求道後，如何成全家人修道？如何進一步讓家人知道為何要修道？以及修道的好處、修道的重要？再進一步說明如下：成全『知』的方式，一般是鼓勵接近堂、要參班、要來聽道理。但是其中有迷思，例如：以為知『道』的方式只有參班、以為參班才叫做有在『修道』、以為參班才叫做『誠心』。而一般人在還不了解的情況下，不願來參班的原因有：害怕自己一參班，就固定了，脫不了身；害怕未來自己會像你這麼忙，好像只有道場生活；還有一些人是不喜歡一直坐著不動，不喜歡受拘束，喜歡自由等。總之，每個人有他的立場、生活與習慣，想要讓他突破、改變，是要努力付出的。在認知上，來道場的原則有：修道不只參班而已，也可以鼓勵參加非『常設的班』、鼓勵參加道場活動。偶而可要求被成全對象協助，如交通、無畏施等工作，或運用他的專長協助，並且製造機會，讓家人知道自己是一貫道的修道人。若是家人已參與一些道場學習，該如何進一步成全家人行道？要知道：知而不行，淪為空談；知而不行，無法改變生命；知而不行，等於沒有修道。要行就要從日常生活中做起，改變生活習慣；可以從最簡單的、自己可以作主的吃開始。媽媽身為一家之『煮』，是最容易成全家人的，因為她可以掌握家人的胃、掌握家人的健康、減少造業、增加福報。身為一家之『煮』，可以煮大家愛吃的菜、煮健康的菜，這都可以去學習。只要願意做，不會的話可以去學，不懂的可以去問，可提升我們的手藝。」 ▲ 魏瓊華點傳師講述「道化家庭的經營」。

63 基礎 e 誌另外，點傳師談到老道親對於有關未來的事：「要事先準備，早準備總是好的。例如：百年之後，自己要住在哪裡？儀式方面，一律用一貫道儀式、一律用素食；交代方式，可用口頭交代或書面交代。平常要適機適時地讓最重要的人都知道，而且不只讓一人知道。」關於道化家庭的經營，點傳師告訴大家：「成全家人，要認定是自己的責任和使命，不能依靠別人；要放棄根深蒂固的成見，做個有彈性的快樂修道人；能夠未雨綢繆，將未來安排圓滿順利；在最後的時刻，仍不要忘記成全家人。」魏點傳師的闡述，讓人省思。由於外在的因素、大環境的轉變，年輕人工作與家庭有階段性忙碌的情況，然而年輕人看你做的、聽你說的，你的付出、你的犧牲、你的幫忙，他們都會看在眼裡。內在因素，則是內心裡面的認定。道化家庭能經營得宜，進而讓子女、家人在道場幫辦，如此壇主的承接，就是自然而然的事情了。魏點傳師的講述，在在提醒壇主及清口道親應有的認知，以及積極去做的方式。成全道親經驗談午獻香。餐後，道寄韻律。下午 13 ： 10 ，恭請黃錫堃總領導點傳師以「成全道親的實務經驗」為題慈悲賜導：「各位今天能夠成為一位清口的道親，對於成全的實務經驗都比後學豐富。其實要後學來說實務經驗，說起來都是『古早話』，因為時代不一樣了。所以後學有時候想，如果後學生在現代，要來度新道親、成全人，相信方法會跟以前完全不一樣，畢竟時代背景不同。現在是下午的時間，我們要怎麼聽講呢？聽道理有耳朵聽、心聽、神聽；如果用神聽，則能學至骨髓，大家可以自由選擇。求道必有三個條件：根基、祖德、佛緣。如果因緣不俱足，你怎麼度他也還是度不來，這是一個因緣。成全就不一樣了，因為求道是因緣俱足，成全則是要有『緣』，也要有『分』；這個『分』，就要有功夫了；以前成全人的要件，就是要有五步功夫：兔子腿、蕗蕎臉、宰相肚、英雄膽、菩薩心。第一步功夫是兔子腿。《大學》傳十章：『生財有大道，生之者眾，

64 NO.366 2019.6 食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。』這裡要講的是『為之者疾』，意思是要做的事情，動作要快。所謂『打鐵要趁熱』，新道親求道了，就要去成全；因為他有緣求道，身為引保師就要帶動他修道，不要疏忽掉。雙溪有位豆干伯（魏石慶前輩），是我的丈人，豆干伯的度人，是從我有眼睛可以看到，比他更厲害的我沒看過，在我認為，他是最會度人與成全的；所有雙溪地帶，包括先天單位的點傳師，他度的有數十位以上領命擔任點傳師，道親還不算喔！他見到人，就是三句話不離道理。我現在要說的是，為什麼要趕快？早年領導先天單位道務的李長發前輩，當初豆干伯跟他約好五天後要清口，但是到了那一天，約 10 點要清口，堂都準備好了，人卻還沒到。堂辦事人員就來問豆干伯：『不是李長發要來，怎麼沒來？』豆干伯說：『真的喔！』當時他正在做豆腐，結果將工作一放，交由他人，自己就用跑的，跑到十三嶄（半跑的話，至少也要 1 個多小時）；到了那裡，看到李長發前輩坐在樹下（他是村長，是很有名氣的人），拿著扇子搖呀搖。豆干伯對他說：『李先生！我們不是已經約好今天 10 點要清口，你怎麼還坐在這裡？』李長發說：『啊呀！可不可以再慢一點？』（他說不去了，真是拿他沒辦法。）豆干伯說：『就已經約好的呀！俗語說：君子是一言既出，駟馬難追，今天可不是隨便拜就可以的，還要準備供果。』可是李長發不要就是不要，這要怎麼辦呢？豆干伯靈機一動，看到雞籠裡有兩隻雞，就說：『拿你沒辦法，我看是這兩隻雞沒有拿去殺一殺，你才不去清口，我知道的啦！』（豆干伯不認識字，但是與人辯論起來，沒有人會贏過他的。）李長發說：『好啦！我跟你去。』（李長發前輩是村長，很紳士的。他自己事後談起說：『我是被激到了。』）大家想想看， ▲ 黃總領導點傳師慈悲賜導「成全道親的實務經驗」。

65 基礎 e 誌度人有這樣度的！往返要 2 個多小時！這就是要趕快，若是將那兩隻雞吃了後，之後會怎麼拖？拉也拉不動了。所以要快！要像兔子腿一樣快。若說今天不要緊，改明天，天天也明天啊！所以成全要像『兔子腿』。第二步功夫是蕗蕎臉。蕗蕎（薤）大家有沒有看過？要吃蕗蕎頭要剝皮，一層又一層。蕗蕎臉，就是臉皮要厚；度人成全就要一個蕗蕎臉，要常常對別人說。我們自己往往覺得：別人也不知道要不要？我們跟他說，會覺得不好意思。不可以不好意思！就像我們說做生意、做事業，談到賺錢大家都很努力；現在做聖事，也是要像賺錢一樣的那種精神，而且應該更要努力才對。因為我們辦的是聖業，一個機會、機緣，不可失去；辦聖事更要開口，有機會就說，不要有不好意思的心理。第三步功夫是宰相肚。我們要成全一個人很不簡單，人有喜怒哀樂，有他的情緒，因此我們各方面都要有相當的耐心；耐心就是要有忍辱的功夫，要有毅力。《論語‧泰伯》裡面，曾子說：『士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？』一輩子投入聖業大事，這是自然的。『仁』很簡單，因為是我們本來有的；『仁』是每個人本來有的，但都沒有去用它，而去用本來沒有的；這樣子我們要發心，怎麼發得出來呢？要怎樣有宰相肚呢？就是要有包容的雅量。彌勒祖師有一副對聯：『大肚能容，了卻人間多少事；滿腔歡喜，笑開天下古今愁。』如果一個人面容不好看，怎麼去度人？沒有真心，怎麼會感動人？只有真誠，才有辦法感動人。道親跟我們相處，是要學好的；不要讓他覺得：『你都輸我了，還想要度我，我才要度你呢！』我們現在就是自己的功夫還要再加強，因為我們後天的習性太重，有個人的情緒，而情緒都是後天的。當人家稱讚我們十句，我們心裡面當然暗自竊喜；但是當人家嫌我們，或說我們一句話，我們心裡就不是滋味了！那三句、四句呢？若是聽到很多批評的話，要怎麼辦？我們要了解，修道就是要平常心，如果連一句話都無法忍，還說什麼平常心？這樣就沒有道了。白費我們修了那麼久，卻因為一句話無法忍而前功盡棄、一筆勾銷；那個人你怎麼請他，以後他都不會來，看到你就

66 NO.366 2019.6 轉頭了，是不是這樣？因為你的一句話去得罪他了。這是後天的情形。所以，我們要謹言慎行，還要有包容的雅量。第四步功夫就是英雄膽。要成全人，得要有英雄展好漢的氣魄。成全人時，我們往往會想：『現在去不知會怎樣？』不用去想這麼多，因為會有老師讓我們靠！有時候會有人說：『我很厲害，我的學問很好，我很會講道理。』其實那些道理有辦法永遠記在腦海裡嗎？不可能啊！到時候濟公活佛必須趕緊送單子給你，給你勇氣和靈感。不用煩惱，要有英雄膽！《孟子‧梁惠王上》說：『仁者無敵。』越有仁德的人，越無敵。這種無敵，我們可以說是沒有敵人，也可以說是沒有敵手，沒有人可以贏得了我們。為什麼？因為濟公老師讓我們靠啊！佛祖讓我們靠，什麼人能贏佛祖？誰敢說我比佛祖更厲害？老前人當初來傳道時，言語不通，辦道都是從無到有的。先天單位黃玉霞點傳師說過，她在寧波西街賣家具，老前人要安堂，就到她店裡買佛桌；老前人也聽不懂台語，台灣人與上海人交談，哪有辦法聽得懂啊？但是黃點傳師就被老前人度去求道了。黃點傳師對老前人說：『你要買這個做什麼？』老前人說：『要拜拜。』黃點傳師說：『喔！拜拜，我知道。』老前人說：『沒有啦！要叫妳來拜拜啦！』叫她來拜拜，黃點傳師這樣就跟老前人去了。我們看看這不是濟公老師在帶路的嗎？語言不通，說拜拜馬上跟他去。黃點傳師問說：『是要怎樣拜拜？』老前人說：『去看一看就知道了。』就這樣被度去了。老前人來台灣不到三天就度到人了！第五步功夫是菩薩心。這個也很重要，我們要了解，佛、菩薩都是『無緣大慈，同體大悲』。為什麼說無緣？意思是說不認識。『有緣千里來相會，無緣對面不相逢』，這個『緣』，是因緣的事情，是跟天的緣；剛剛說跟佛的緣，就是 ▲ 感恩點傳師們慈悲護持法會。

67 基礎 e 誌跟天的緣，我們就有那個機會去發揮。所以要有菩薩的心，無緣大慈，同體大悲，有一個悲愿在。豆干伯 76 歲後，身體已經不太能走了。有一位住頭城的林太太來說：『我有一個乾爸爸住在萬里過橋頭那邊，在做麵龜。』林太太是來拜託豆干伯，要度這位她的乾爸爸。豆干伯說：『好啦！我去。』但是豆干伯生病不能走呀！有一天感覺比較好一點了，他就問我說：『石清！石清！你載我去好嗎？』我問：『要去那裡？』他說：『萬里。』那時他住在我家，我就載他去萬里。問他要做什麼？他說是林太太拜託的。豆干伯說：『我不太能走路，叫我度他（林太太的乾爸爸），我也不認識他。今天我身體比較好一點，因此來跟他說說看。』到了那裡，那位歐吉桑正在做麵龜，連理都不理人，我們等了一個多鐘頭。我說：『不會成啦，我們還是回家吧！他連一句話也不跟人說，你看！』豆干伯還是一直跟他講，一趟走過來，又一趟走過去，地面又不是很平，走了大概有一百趟以上了。一直講，走到後來怎樣呢？原本看他可能不要的樣子，最後竟聽到他說一句：『好啦！好啦！好啦！好啦！』差不多兩、三個小時，最後終於說：『好啦！好啦！要怎麼拜？我來拜啦！』看人家是用這種方式在度人！換成我們，老早就放棄了，是不是？我們沒有菩薩心嘛！豆干伯連自己的身體都不是很好，還去度人。所以，沒有這個蕗蕎臉，也不能把這件事完成。林太太有多感謝！她說：『我度了幾十年都度不來，你卻度成，你的手勢（台語，手段、本事的意思）很好。』其實哪有什麼『手勢好』？而是人的誠心、至誠，感動了上天。確實，我們做度人成全的工作，只有最重要的『斷疑生信』；信心最要緊，人如果有信心，什麼事情都是『精誠所至，金石為開』，所以我們要了解前人輩們度化成全的精神。今天要我講這個題目，實在說，是我外行的說給你們內行的人聽，有夠不好意思！今天就說到這裡。祝大家身體健康、聖凡如意，今天的法會圓滿成功。感謝大家！」感恩黃總領導點傳師傳述了老前人、袁前人、各位前人輩開荒度眾的苦心，是後學們要效法的，更看到基礎忠恕的家風所在。（續下期）